Как повысить продуктивность за один день в неделю? Читайте в партнёрской публикации в блоге Krouglov on stage сигма – Telegram
сигма
7.21K members
247 photos
10 videos
8 files
2.36K links
syg.ma — это открытая платформа для публикации текстов о человеке, культурных явлениях и обществе. Разместить свой текст здесь может каждый.

поддержать проект — https://www.patreon.com/syg_ma

обратная связь — @sygma_bot
Download Telegram
to view and join the conversation
Forwarded from дайджест антропоцена (Anton Platonov)
Начался второй день публичной программы выставки »Zones – Observatories for Earthly Politics« в ZKM. Вчера прямой эфир смотрели 8000 человек, тогда как физически музей может вместить до 1000. По мнению Питера Вайбеля, эксперимент удался. Пока все на немецком, но скоро начнётся англоязычная часть. Ждём лекцию Бруно Латура. .
Онлайн премьера короткого метра «Largo ma non tanto» Александры Карелиной, Саши Елиной и Юрия Пальмина.

Путешествие по Японии в виде набора статичных видеоизображений под звуковое сопровождение Дарьи Звездной и Алексея Борисова. И вместе с тем размышление о том, как переживания пространства и звука могут быть переведены в композиционные рамки времени и киноэкрана.

https://syg.ma/@sashaelina/largo-ma-non-tanto-sliesh-online-priemiera
Публикуем перевод рассказа из посмертного сборника «Ночь» итальянского авангардиста Джорджо Манганелли, сделанный Сергеем Ермаковым. Завораживающая классификация патологий и смертельных болезней, от которой все время хочется, но в итоге совершенно невозможно оторваться.

«Но, вероятно, никакое другое мое изобретение этого периода не давало мне такого повода для гордости, как рак; этот недуг превращает тело в свою собственную каменоломню, и из этого телесного камня возводит некое здание, храм, алтарь; он заполняет тело могильными часовенками своих метастазов; истощает преумножаясь, убивает давая жизнь, пытает, чтобы заставить желать экстаз финальных пыток, и сопровождает и пожирает и повествует со всем ужасом своих точных и безумных жестов, и оставляет столько осознанного, ясного и безмятежного времени несчастному и роскошествующему носителю этого зодчего до тех пор, пока больной не устремится к собственному искоренению, и отныне уже не собственному, поскольку ему прекрасно известно, что целая часть его тела больше не является им самим, но чужой вещью, замысловатой постройкой, всходящей абсидой, взращенными внутренними башнями, и он опознает в припухлостях замки и башни и подъемные мосты, принадлежащие другому, и в конце умирает, поглощенный в ангельской истощенности, легкий, почти летучий, инфантильное тело, некогда бывшее обильным и мощным, кроткая мягкость, холст из одних костей, пергамент, ставший палимпсестом от многократно переписанной на нем документации пережитых пыток».

https://syg.ma/@sierghiei-iermakov/dzhordzho-manghanielli-rassuzhdieniia-ob-izobrietienii-univiersalnoi-patologhii
Еще один анонс, и мы побежали расшифровывать очень крутое интервью про феминистские теории труда!

Сегодня в 18.00 в рамках серии кочующих дискуссий «Объединение множеств» состоится реэнактмент ассамблеи ArtLeaks. 8 лет назад международные представители платформ ArtLeaks и Майского конгресса творческих работников встретились в Москве для проведения второй Ассамблеи на тему «Какая система искусства нам нужна?». Сегодня участники встретятся снова, чтобы обсудить этот же вопрос, но в контексте нынешнего кризиса.

Участвуют: Корина Апостол, Давид Рифф, Владан Еремич, Николай Олейников и Дмитрий Виленский (пройдет на английском языке).

https://www.facebook.com/events/530667530942867/
Платформа ArtLeaks была основана в 2011 году.

Что это такое: "Это коллективная платформа, инициированная международной группой художников, кураторов, искусствоведов и интеллектуалов в ответ на злоупотребления и открытые нарушения их трудовых прав. Обычно в мире искусства подобные ситуации исчезают из зоны видимости. Только привлекая внимание к конкретным нарушениям, мы можем подчеркнуть ненадежное положение работников и работниц культуры и необходимость постоянного протеста против присвоения политически ангажированного искусства, культуры и теории институтами, заключенными в тесную сеть капитала и власти. <...>
Кооптируя культурную деятельность, спонсоры институций получают социальное доверие и символический капитал, который затем они начинают неправильно использовать: отказывая в достойных условиях труда работникам культуры — тем самым работникам, чей труд делает возможным их существование".

Что они делают: собирают документально подкрепленные свидетельства нарушений прав творческих работников и работниц и разного рода злоупотребления властью со стороны художественных институций (мы, кстати, не в курсе, продолжают ли они это делать сейчас, но уточним)

Где почитать: https://art-leaks.org/about/
Forwarded from RTP Books
В «Вконтакте» сделали подборку аудиолекций Петра Рябова — кандидата философских наук, историка и анархиста с 30-и летним стажем. Для тех, кто хочет знать, почему «анархия — это не хаос, а гармоничное сообщество свободных личностей», или углубиться в историю анархического движения.

https://vk.com/wall-50214363_3639
Журнал [Транслит] выложил на сигме главу из книги американского литературоведа Поля Яуссена, посвященную «поэтике становления» и разнообразным текстам, которые функционируют как сложные системы и адаптируются к изменениям внешней среды.

«Одно из наиболее изящных описаний становления — стая птиц, летящая над землей. Стая состоит из отдельных агентов и не управляема из какого-либо центра — и тем не менее она имеет определенную узнаваемую форму в любой момент, когда мы на нее смотрим. Эта форма, тем не менее, непостоянна и то и дело колеблется, реагируя как на изменения в окружающей среде, так и в других системах. Если быть более точным, форма стаи меняется вместе с окружающей средой. Птицы натыкаются на дерево или неожиданный вихрь пыли — и это изменяет траекторию и скорость их полета. Такое движение каскадом проходит по всей стае, создавая становящееся образование. Можно даже сказать, что посредством этого, стая как целое собственной формой интерпретирует пейзаж, над которым летит. Стая представляет собой становящуюся структуру, укорененную в изменяющемся мире — и это изменение стая делает видимым за счет движения, делая видимым и мир вокруг себя. Большие становящиеся поэмы родственны стаям птиц в том, что развиваются посредством письма, длящегося в реальном времени».

https://syg.ma/@paviel-arsieniev/pol-iaussien-pismo-v-riealnom-vriemieni-poetika-stanovlieniia
Кстати, у [Транслита] появился интернет-магазин, где можно купить любое из их изданий сразу себе домой без наценки.
Мы продолжаем совместную инициативу с проектами Dekabristen e.V. (@dekabristen) и FEM TALKS (@thisissosecondwave), посвященную истории гендерных исследований и феминизма на постсоветском пространстве.

В эту пятницу, в 17:30 по Москве, состоится онлайн-беседа с Еленой Здравомысловой – социологом и руководительницей направления гендерных исследований Европейского университета в Санкт-Петербурге. Вместе с Анной Темкиной она также стала составительницей важной «Хрестоматии феминистских текстов», изданной в 2000 году. Во время трансляции можно будет задавать вопросы!

https://www.facebook.com/events/235117654447783/
Как возможно насилие против насилия?

Алеша Рогожин формулирует ответ Георга Лукача на этический, политический и философский вопрос о насилии. И описывает его постепенную кристаллизацию в полемике – через прямую преемственность – с классическим немецким идеализмом. Получилось эссе о неизбежных ограничениях категорического императива и необходимости взять на себя вину в ситуации, где невиновность невозможна.

«Этический вывод Лукача представляется подлинной кульминацией попыток разрешить коллизию обязанностей, последним выводом из нее как из отрицания этического универсализма. Он является как бы символом веры некой странной этики, в соответствии с которой даже гипотетически невозможны ни полностью правильное действие, ни полностью добродетельный индивид, пока не решен фундаментальный общественный конфликт; она равно далека и от этического пессимизма, и от релятивизма, и от незаинтересованной социологической дескрипции способов поведения: она диалектически оптимистична».

https://syg.ma/@aliesha-roghozhin/ubivat-nielzia-no-nado-giegiel-marks-lukach-i-rievoliutsionnoie-rieshieniie-kollizii-obiazannostiei
Forwarded from radio.syg.ma
reconjuration/entanglement — вторая полноценная работа звукорежиссера и саунд-дизайнера Ивана Меркулова, выпущенная под псевдонимом Erethia.

Материал альбома варьируется от текстурных дрон-ландшафтов до тревожных арпеджио, передающих опыт созерцания собственного тонкого беспокойства, связанного с непостоянством вещей.

https://radiosygma.bandcamp.com/album/reconjuration-entanglement
Как нам пробудить мертвецов и, заключив с ними союз, вернуть себе право на город?

Дмитрий Безуглов перевел эссе активиста и теоретика А.К. Томпсона из книги, вышедшей в издательстве «Новой литературное обозрение» (@nlobooks). В нем он пытается наметить новые пути создания независимых и уравнивающих «совместностей», обращаясь для этого к Вальтера Беньямину, Виктору Гюго, американским рабочим и ранним христианам. Битва за некрополь начинается!

«И если есть союз живых и мертвых (способный усилить обе группы), то живым надо решить конкретную задачу: освободить мертвых от социального излишка и тем самым избавить их от длящегося отчуждения. То есть им следует выучиться тому, как разбирать и пересобирать накопленные материальные объекты, образующие городскую среду, — они должны пересобрать их в соответствии с волей тех, кто их создавал. Задачка не из легких, это точно. Но если даже она окажется под силу живущим, нам придется определить, какое дело отдать на откуп мертвым. Можно ответить так: мы должны позволить, а точнее — настоять на том, чтобы мертвые напоминали нам о желаниях, которыми были напоены их усилия, а также предупреждали о том, что эти желания так легко захватить и обескровить».

https://syg.ma/@sygma/a-k-tompson-bitva-za-niekropol-otstaivaia-obshchnost-proshlogho-v-ghorodie-miertvykh
Forwarded from дайджест антропоцена (Olga Der)
Совершенно волшебная новость: на YouTube теперь можно посмотреть фильм Фабрицио Терранова Donna Haraway: Story Telling for Earthly Survival. Целиком. Бесплатно.
Это маст си для всех, кто хочет лучше разобраться в идеях и биографии знаменитого мыслителя и автора «Манифеста киборга».

https://youtu.be/NPKGJQRjWAQ
В коллекции Ф-письмо опубликовали эссе-коллаж Кати Хасиной. Это попытка сделать сегодняшнюю изоляцию понятней, а слабость и рассеянность сконцентрированными, обратившись к детским воспоминаниям и архиву трех женщин ее семьи.

«Я хочу, чтобы это эссе было волнообразным; я хочу, чтобы оно было подобно детской скуке. Дети легко отвлекаются от не-захватывающего слова, и их внимание переключается на иллюстрации; я бы хотела, чтобы это смещение случилось и здесь, чтобы контроль над взглядом ослаб. Позволив себе «ленивое» восприятие, мы можем прожить забытый детский опыт рассеянности и легкости ума. Изоляция — новый и старый опыт, и, возможно, чтобы прожить его сохранно, нам нужно ослабить и привычки потребления, и привычки ума. Всплески привычной рациональности и бодрой мысли не исчезнут, но обовьют рассеянность, и когда мы снова выйдем на улицу, омытый взгляд будет точнее прежнего».

https://syg.ma/@ekaterina-zakharkiv/katia-khasina-zamknutost-v-kotoroi-my-okazalis-sieghodnia-otlichna-ot-vymolchki-kotoruiu-my-vybirali-v-niekotoryie-dni
Скоро, в 17:30 по Москве, состоится вторая онлайн-встреча из цикла «Генеалогии феминизмов», организованного совместно с Dekabristen e.V. (@dekabristen) и FEM TALKS (@thisissosecondwave) и посвященного истории гендерных исследований на постсоветском пространстве.

В этот раз гостьей станет Елена Здравомыслова – социолог, руководительница направления гендерных исследований Европейского университета в Санкт-Петербурге, составительница (вместе с Анной Тёмкиной) «Хрестоматии феминистских текстов». Беседовать с ней будут Лана Узарашвили и Анастасия Красильникова. Подключайтесь и задавайте вопросы!

https://youtu.be/MDr7_uwlNPc
Представляем нового автора на платформе – политолога и теоретика Леонида Томина. На его странице уже опубликованы несколько академических текстов о капитализме платформ, акторно-сетевой теории и трансформациях современного государства.

Делимся самым недавним из них, написанным в соавторстве с Александром Балаяном. Это исследование эпистемологических оснований различных концепции политических сетей, проясняющее существенные различия между ними. Там и метафоры Тоффлера, и структуры Кастельса с Альтюссером, и нечеловеческие акторы Латура и Хармана, и молекулярные сборки Делеза и Гваттари.

https://syg.ma/@tomin-lieonid/a-balaian-l-tomin-politichieskiie-sieti-ot-mietafory-k-kontsieptu
Завтра, в 18:00 по Москве, в нашем ютубе пройдет третья встреча из серии кочующих дискуссий «Объединение множеств» о труде и возможности объединения независимых культурных работников и работниц для защиты своих прав.

В этот раз Даша Гетманова и Настя Дмитриевская побеседуют с Анастасия Бондаренко, главой профсоюза медиаторов ПинчукАртЦентра. Как сделать профсоюз? Каковы были причины его создания? Можно ли улучшить условия своего труда, находясь внутри институции? Возможен ли сговор? Как устроить международный скандал и заставить институцию подумать о своей репутации?

https://www.facebook.com/events/244277276635490/
На сигму с новым текстом вернулся Николай Фоглер!

В этот раз о насущной теме – коронавирусе. А точнее о том, как по-разному знание о нем конструируется технологиями повседневности – компьютерами и смартфонами.

«Интернет мобильных приложений также является потенциальной структурой производства знания о вирусе. Распространение местных слухов и легенд — не столько следствие чьего-либо низкого уровня образования, сколько эффект более однонаправленных и ригидных структур сетевого капитала людей, зависимого от уже имеющихся в реальной жизни связей, усиление которых достигается за счет передачи важных и впечатляющих сообщений. Фрагментарность, осложненная сопоставляемость информации (остается только делиться собранными слухами, чтобы произвести хоть какую-то верификацию через сомнение других), вездесущая горизонтальность без каких-либо центров или устойчивых институтов производства знания (по крайней мере их неочевидность). Тут не приходится говорить и о подключенности таких пространств к традициям масштабного знания о вирусном, развившихся в «большом» интернете, в мире big data и в ходе предвкушения научно-фантастического пост-апокалипсиса».

https://syg.ma/@vogler/privodia-v-poriadok-virus