Отвечают сирийские мистик‪и‬ Arzamas / Арзамас

Английская затворница Юлиана Нориджская в своих сочинениях обращалась к Богу в женском роде — как к Матери. Подобные молитвенные практики были и у других христианских богословов и мистиков. Логично поинтересоваться: а откуда вообще стало известно, что Бог — мужчина?
В финальном эпизоде второго сезона Филипп Дзядко и Максим Калинин стараются ответить на этот непростой вопрос и заодно обсуждают роль женщины в христианстве. Как совмещается почитание Богоматери и ограничение прав женщин в церковных обрядах? Откуда у Бога Отца молоко? Правда ли, что у евреев и сирийцев Святой Дух женского рода? А Троица — это что, получается, семья?

Иногда бывает, например, слушаешь музыку — и накатывают какие-то совершенно неописуемые эмоции. Древние ближневосточные мудрецы называли подобное «послевкусием молнии». Так они определяли впечатление от встречи с чем-то божественным и потому бесконечно прекрасным.
В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают, как сирийские мистики с их аскетичным отношением к жизни воспринимали красоту. Есть ли в ней какой-то практический смысл, или красотой нужно восхищаться не почему-то, а просто так? Зачем ветхозаветный Бог сравнивал себя с червем? И правда ли, что Иисус — вопреки каноническим изображениям — вовсе не был внешне привлекательным?

Продолжение легендарной пресс-конференции, в ходе которой сирийские мистики отвечают на вопросы слушателей подкаста «Отвечают сирийские мистики». Мы разобрали письма примерно за последние полторы тысячи лет, так что часть вопросов пришлось оставить в первой половине эпизода.
А в долгожданной второй части Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают, как пережить страдания, боль и тревогу; выясняют, верили ли сирийские мудрецы в карму или судьбу; а также (с переменным успехом) проходят специальное тестирование, которое Исаак Сирин разработал для начинающих мистиков.

За полторы тысячи лет существования этого подкаста у нас накопилось немало вопросов к сирийским мистикам, которые присылаете вы. Пришло время ответить на 11 из них! Но, конечно, не на все в один присест, а разделив пополам, чтобы растянуть удовольствие.
В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают, как сирийские мистики относились к деньгам, зачем они устраивали мистическую забастовку, кто такой Князь Всех Воздушных Сил и сильно ли может обидеть прозвище Иуда. А еще цитируют Марину Цветаеву и самое короткое в мире стихотворение про кредит.

Почувствовать себя одиноко можно не только когда остаешься один, но и, например, в разгар веселой вечеринки. Или даже в кругу единомышленников — если вы расходитесь в каком-то принципиальном вопросе.
В этом эпизоде главный редактор Arzamas Филипп Дзядко и филолог Максим Калинин выясняют, как сирийские мистики, чей выбор духовного пути предполагал длительное уединение, воспринимали одиночество. Может ли монаху в монастыре быть более одиноко, чем в пустыне? Чего не следует говорить, заходя в одиночку в итальянский ресторан? И почему Иисус не мог совершить ни одного чуда в родном городе?

Мы проявляем эмпатию в самых разных ситуациях. Можно расплакаться, сопереживая мультяшным героям в финале «Кунг-фу Панды» или «Рапунцель», а можно — от ужаса и бессилия, прочитав очередной пронзительный текст (или послушав подкаст!) о том, что происходит в России прямо сейчас.
В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин разбираются, как работали с эмпатией сирийские мистики, которых тоже окружало немало горя. Мож­но ли ненавидеть обидчиков тех, кому ты сочувствуешь? Как не сойти с ума, сопереживая всем вокруг? И почему Исаак Сирин считал, что, проявляя эмпатию, важно начинать с себя? Также ведущие расходятся во мнениях по поводу фильмов Ларса фон Триера и переводят Джона Леннона на сирийский.